《黄帝内经》素问·阴阳离合论(一)

 今天，我们对质：“黄帝内经之《素问·阴阳离合论》”

黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？

岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万；万之大，不可胜数，然其要一也。天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。阳予之正，阴为之主；故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。失常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。

释义：黄帝问道：我听说天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大月和小月加起来三百六十天组成一岁，人体运化也会与天地阴阳相对应。现在身体上的三阴三阳经，好像不能与天地阴阳相对应，这中间是怎么回事啊？

岐伯回答说：阴阳这个表达方式，不是某种单一的代表性。如果用十个方面来表达阴阳，那么推陈出新就能影射出上百个方面。如果用百个方面表达阴阳的含义，那么推陈出新就可能有上万个方面。推理出的形式再怎么多，万变不离其宗的要点只有一个！即天覆地载万物才能够出生运化。万物刚开始产生，还没有出现到地面，这时称呼为：其命还在“阴处”，由于还没有显形，所以称之为“阴中之阴”；刚出地面的状态，称之为“阴中之阳”。阳气给予方向上的矫正，阴气为这个生命的形体的生长做主；所以事物的产生源于春天的萌发之气，事物发展的荣盛源于夏天的彰显之气，事物发展的收敛源于秋天的肃杀之气，事物的终结源于冬天的藏养之气。失去与天地阴阳之气的常态规律性，就会处处受阻碍而闭塞不通。阴阳运化在人身上的体现，也可以按照四季阴阳运化，推理出人事物的生成，茂盛，收敛，闭藏的种种规律性。

感     悟

一、对于手足三阴三阳经的困惑

手三阳足三阳，手三阴足三阴，是十二经络的统称。阳经为足少阳、足阳明、足太阳，手阳明、手少阳、手太阳；阴经为足太阴、足少阴、足厥阴，手少阴、手厥阴、手太阴。太极阴阳的运行，不能按某种单一形式死推理，而是随机应变的运化过程，我们只需要抓住核心价值即可。

阳经从上往下走，如同太阳光向下照一样；阴经从下往上走，如同大地受热能以后，万物都向上生长，热气也向上蒸腾一样。

二、阴阳运化于人体的功能

阳气如天之覆，大气层对地球的保护；阴精如地之载，不但能给万物提供生存场所，还能把热能聚集起来。阴阳变化的过程从形式上可以规范为：阴中之阴和阴中之阳。从功能上可分为：阳气给予我们身体健康以方向性的规范，阳化气；阴精给予我们身体健康所需的材料和实力，阴成形。

三、阴阳对立统一文化是我们祖先的伟大发现，是大道至简的具体表达方式

阴阳理论的运用，是对万事万物发展呈现的最简洁解释。可以在任何领域，用不同的形式运用。人的生命健康状态，也会受到如同四季一样的人生状态——顺境、逆境；开始、结束；积极、消极；接受或抗拒；即使运用在人类社会关系上，也可以通过阴阳理论来叠加，推演出对各行各业成败发展的精确轨迹。