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《黄帝内经》素问·阴阳离合论(一)

 今天,我们对质:“黄帝内经之《素问·阴阳离合论》”

黄帝问曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,大小月三百六十日成一岁,人亦应之。今三阴三阳,不应阴阳,其故何也?

岐伯对曰:阴阳者,数之可十,推之可百;数之可千,推之可万;万之大,不可胜数,然其要一也。天覆地载,万物方生,未出地者,命曰阴处,名曰阴中之阴;则出地者,命曰阴中之阳。阳予之正,阴为之主;故生因春,长因夏,收因秋,藏因冬。失常则天地四塞。阴阳之变,其在人者,亦数之可数。

释义:黄帝问道:我听说天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,大月和小月加起来三百六十天组成一岁,人体运化也会与天地阴阳相对应。现在身体上的三阴三阳经,好像不能与天地阴阳相对应,这中间是怎么回事啊?

岐伯回答说:阴阳这个表达方式,不是某种单一的代表性。如果用十个方面来表达阴阳,那么推陈出新就能影射出上百个方面。如果用百个方面表达阴阳的含义,那么推陈出新就可能有上万个方面。推理出的形式再怎么多,万变不离其宗的要点只有一个!即天覆地载万物才能够出生运化。万物刚开始产生,还没有出现到地面,这时称呼为:其命还在“阴处”,由于还没有显形,所以称之为“阴中之阴”;刚出地面的状态,称之为“阴中之阳”。阳气给予方向上的矫正,阴气为这个生命的形体的生长做主;所以事物的产生源于春天的萌发之气,事物发展的荣盛源于夏天的彰显之气,事物发展的收敛源于秋天的肃杀之气,事物的终结源于冬天的藏养之气。失去与天地阴阳之气的常态规律性,就会处处受阻碍而闭塞不通。阴阳运化在人身上的体现,也可以按照四季阴阳运化,推理出人事物的生成,茂盛,收敛,闭藏的种种规律性。

 

感     悟

一、对于手足三阴三阳经的困惑

手三阳足三阳,手三阴足三阴,是十二经络的统称。阳经为足少阳、足阳明、足太阳,手阳明、手少阳、手太阳;阴经为足太阴、足少阴、足厥阴,手少阴、手厥阴、手太阴。太极阴阳的运行,不能按某种单一形式死推理,而是随机应变的运化过程,我们只需要抓住核心价值即可。

阳经从上往下走,如同太阳光向下照一样;阴经从下往上走,如同大地受热能以后,万物都向上生长,热气也向上蒸腾一样。

二、阴阳运化于人体的功能

阳气如天之覆,大气层对地球的保护;阴精如地之载,不但能给万物提供生存场所,还能把热能聚集起来。阴阳变化的过程从形式上可以规范为:阴中之阴和阴中之阳。从功能上可分为:阳气给予我们身体健康以方向性的规范,阳化气;阴精给予我们身体健康所需的材料和实力,阴成形。

三、阴阳对立统一文化是我们祖先的伟大发现,是大道至简的具体表达方式

阴阳理论的运用,是对万事万物发展呈现的最简洁解释。可以在任何领域,用不同的形式运用。人的生命健康状态,也会受到如同四季一样的人生状态——顺境、逆境;开始、结束;积极、消极;接受或抗拒;即使运用在人类社会关系上,也可以通过阴阳理论来叠加,推演出对各行各业成败发展的精确轨迹。

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